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Familia y género como vida cotidiana

Analizar la masculinidad a partir de las nuevas tendencias de la familia sugiere que aun en la actualidad ese núcleo social es fundamental en la definición de las identidades genéricas. En ese sentido, el primer problema metodológico es determinar la importancia que tiene cada espacio social, el público y el privado, en la reproducción de la vida cotidiana, de tal forma que al considerar el peso predominante que tiene el espacio público en la configuración de la sociedad contemporánea, pareciera que el espacio privado, y por ende la familia, influye marginalmente en la definición material y simbólicade la sociedad. Evidentemente, si pensamos que la evolución de la sociedad capitalista ha situado en unlugar secundario a la familia, en cuanto unidad de producción, inferiremos por qué en la actualidad el espacio privado está desprovisto de los valores materiales y simbólicos que permiten a un individuo adquirir cierto statu quo. De hecho, la discusión acerca de la desigualdad entre hombres y mujeres refleja la desvalorización de la vida cotidiana a la que se confinó a la mujer por tanto tiempo. Asimismo, conforme la cultura contemporánea le confirió al hombre el espacio público como su espacio social "natural", pareciera que las transformaciones al interior de la familia no afectan su identidad masculina. Por esa razón, vale la pena evaluar hasta dónde los cambios en la vida cotidiana alteran su estructura individual. Se trata de analizar a la familia, primero, como un sistema que se puede aislar de su entorno. De esta forma intentaremos anular el determinismo social que, en la interpretación de Parsons, sitúa a la familia como un subsistema sujeto a los cambios societales; como un subsistema que adquiere una posición pasiva en el intercambio con su ambiente.Segundo, el cambio de la estructura familiar se analizará a la luz de las transformaciones del proceso cultural, de tal manera que las nuevas prácticas sociales de la experiencia cotidiana a partir de la cual se reproduce la familia, sean "comprendidas" como expresión de la totalidad sistémica.
vida cotidiana

Vida Cotidiana: Concepto sociológico.

Concepto: Partimos de la definición de Heller para analizar lo que nos ofrece como su primer esfuerzo conceptual: "la vida cotidiana es la totalidad de actividades que caracterizan las reproducciones singulares productoras de la posibilidad permanente de la reproducción social" (Heller, 1985:9). Como se puede observar, el referente de esta definición es el conjunto de actividades permanentes que garanticen la reproducción social. La idea, así,se sitúa en un nivel claramente especulativo, pues dichas actividades podrán encontrarse en cualquier ámbito de la vida social, ya sea económico, político o cultural. Además,tendríamos que reconocer que situar el ámbito no resuelve nada, pues pensando, porejemplo, en lo cultural, sería indispensable establecer el espacio social en que sereproducen esas actividades: el espacio público o el privado. Después saltaría la duda sobre la participación en la actividad de los miembros sociales, esto es, si se trata de unaactividad individual o colectiva, al mismo tiempo que se tendría que especificar si se trata de una reproducción de la sociedad material o simbólica. Las dudas no deben presentarsede manera aislada y sus vinculaciones son, prácticamente, evidentes. La reproducción material se ubica como una actividad económica que bien puede desempeñarse individual o colectivamente de igual forma que lo cultural se asocia a la reproducción simbólica.